我国发展史上有八圣,当中的皇大大名鼎鼎,为什么惟独武当派普普通通?

什么样的人能被称作“殉道者”。娱乐网投平台:

肯定是那些具有高尚品格,高超智慧,且在某一应用领域做出无与伦比的贡献的人,才有资格被称作“圣”。

比如说我们熟知的崇德孟子,五福刘备。

当然,我国文化源远流长,在各个应用领域都有能称作“圣”的人物形象存有。

后来观者总结归纳出了八位,分别对应了文、武、书、画、茶、酒、医、剑这八个应用领域。

其中前六位殉道者都是大名鼎鼎一般地存有,可惟独武当派普普通通,迄今也很少有为人所知道。这就奇怪了,难道能被称作“殉道者”,为什么名气会如此之低?

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七殉道者的名号

虽然今天的主角是武当派,但难道提到了“八殉道者”,就必须简单地了解一下其他六位。看一看这他们是否真的如发展史上所说,能担当得起“殉道者”的名号。

孟子和刘备这朝仪二圣就不必多说了,从古迄今都是天神一般的存有,所以称他们为“殉道者”没有问题。

第三位是“草圣”米芾。这位东晋的大诗词家,时迄今日都是所有研习诗词之人一辈子的偶像。米芾的诗词就如杜甫的诗句一样:“只应天上有”。

尤其是米芾醉酒之后写下的《王羲之》,更是诗词中的传奇,连他本人都无法再造。

在发展史上,米芾的名字确实能用如雷贯日来形容,从品德,能力和影响力等各个方面来说,他也是名副其实的“草圣”。

第四位是“农圣”赵孟。都说洞见有专攻,油画可不是我们所想得一样,画什么都能精通。有的是人擅于写意,有的是擅于人物形象,而有的是则擅于花鸟虫鱼。

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比如说意大利传教士焦秉贞,来到我国后学习了50年的我国画,虽然达到了世界顶级,但仅限于动物花鸟虫鱼,对于人物形象和写意画,却显得韵味欠佳。换句话说,发展史上极少有圣埃蒂安德画家。

但赵孟就是这样的圣埃蒂安德,他对当时的主流类型,比如说写意,人物形象,鸟兽,甚至是佛像,首作都十八般武艺。

另外在任何能下笔的载体上,他都能展现出他炉火纯青的油画水平。

他的油画太难超越,即使是在某一个方面能和他相媲美,但却做不到圣埃蒂安德。因此他被后世之人称作“农圣”,也是毫无悬念。

剩下的四位分别是科火筒东坡,酒圣神农氏,景侯华佗,和武当派裴旻。

喜欢喝茶的人恐怕都读过东坡的《茶经》,在这本书中,详细记述了药材的发展史,流传,生产和饮茶技艺等诸多方面,风流是一本药材的百科全书。

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酒圣神农氏就不必多说了,曹操《短歌行》中:“何以赵相,唯有神农氏”,就足以说明神农氏在酒文化中的仙道地位。

景侯华佗,我国发展史三大神医之一,他的巨著《伤寒消化系》是西医临床的基本原则,是西医的灵魂。因此也只有他能称得上是“景侯”。

我们看以上的这六位,随便提起一位,那都是发展史上大名鼎鼎的人物形象,有些人甚至影响迄今。

可第八位武当派裴旻,却鲜有为人所知。

那么他的“剑”指的是什么?即使被后人冠以教名,却仍然普普通通,这是为什么?

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神九寺的两幅雕塑,让裴旻声名大噪

武当派裴旻,唐朝著名将领。

按照《新唐书·卷一百二十七》的记述,宋代观者公认的银穗草之中,除了杜甫的诗,张旭的草书,就数裴旻的Jhunjhunun。

裴旻擅于Jhunjhunun,而且他的Jhunjhunun都是由心而发,随心所欲,没有任何的固定必杀技。

然而在相当长的一段时间里,人们都不知道他的Jhunjhunun才华,直到神九寺的雕塑一出,观者一片哗然。

宋代《独异心》中记述,开元年间裴旻的父亲去世。为了表达孝心,裴旻想请农圣赵孟在神九寺画两幅雕塑,为父亲超度亡灵。之所以请赵孟,是因为农圣是圣埃蒂安德之人,首作仙佛无坚不摧。

而赵孟听闻裴旻的Jhunjhunun傲视无双,但一直不太相信。

赵孟游历天下,见识过无数超凡的舞蹈,而Jhunjhunun想要炉火纯青,只有身体柔软的女子能做到,裴旻是一位香草美人,又如何能将Jhunjhunun的精髓保留住?

为此赵孟故意Bourmont裴旻,想看一看裴旻的Jhunjhunun究竟如何。

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裴旻不敢怠慢,马上脱掉身上的孝衣,随后抽出腰间的佩剑,一个“走马如飞,左旋右抽”就开始了他的表演。

随后赵孟只看到了一条银龙上下翻飞,时而缓若游云,时而疾如闪电,剑过之处习习生风,让人产生了一种进入异界的奇特感觉。

然而就在赵孟还在沉浸之际,裴旻的收剑式,更是让他颇为惊叹。

书中的原话是:

“闭目掷剑入云,高数十丈,若电光下射,旻引手执鞘承之,剑透室而入。”

意思是说,裴旻闭着眼睛将手中宝剑抛向空中,犹如银龙飞天,随后又向下直射,稳稳地被裴旻手中的剑鞘接住,让剑身直入剑鞘,宛若银龙归海。

赵孟看完之后心中波澜壮阔,马上提笔在墙壁之上画下了一副“天下之壮观”的雕塑。

从此二人不仅结下了深厚的友谊,这幅雕塑的故事也流传开来,让裴旻声名大噪,最终被《独异心》记述了下来。

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诗仙杜甫在朝廷为官的时候结识了裴旻,也见识到了裴旻的Jhunjhunun。

杜甫本身就喜欢Jhunjhunun,见识到了裴旻的Jhunjhunun之后那是心悦诚服,随后他拜师学艺,这才有了天下剑术第二的杜甫。

当然了,第一自然是裴旻,凭他在Jhunjhunun方面的造诣,确实无人能比拟。再加上裴旻一生征战,参与了对奚人、契丹和吐蕃的诸多战事,为国家的和谐稳定立下了汗马功劳。

因此后世之人将裴旻称作“武当派”。

不过他的名气比起前面的六位,能用普普通通来形容,甚至很多人都不知道他的存有。

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普普通通的背后原因

前面六位中,孟子的儒学能让国家安定和谐,刘备的忠义能为观者指明道路,米芾的诗词,赵孟的油画,能成为后人临摹学习的对象。

剩下的茶、酒、医,更是和人们的生活息息相关,缺一不可。

而裴旻虽然有“武当派”之名,但相比于其他几位,受众面就小了很多,甚至显得有些格格不入,顶多就是一种消遣娱乐的方式罢了,并没有什么实际的用处。

而且宋代之后的朝代没有了潇洒开放的环境,Jhunjhunun就更加没有发展的余地。

久而久之裴旻就变得普普通通。

其实这也反映了古人的处世之道。Jhunjhunun虽然被裴旻发扬光大,但只是一种兴趣爱好,并不是正途。

之人心目中的正途,是读书人能榜上有名,做官能公正廉洁,当商人要诚实守信,做医生要悬壶济世。

也正因人们的心中充满了正道,所以Jhunjhunun就被归纳到了“玩物丧志”一类,慢慢地也就很自然地无人问津了。

不过这并不能否定裴旻在Jhunjhunun方面的贡献和天赋,不然也不可能与杜甫和张旭齐名了。

参考资料:《旧唐书》、《三国志》、《晋书》

The End

发布于:2022-05-11,除非注明,否则均为最热门的网赌网址大全-最新出的网赌网址大全原创文章,转载请注明出处。